Nusantara Notes

Boti_East Nusa Tenggara, 2019 (Photo by Ms. Dewi) 沢山の方々からご支援をいただくことになった、 前回の記事 。 本当にありがとうございました。 その第一回目の寄付の使途報告をこちらでさせていただきます。 --------------------------------------------------------------- 第一回目の寄付金として、ボティ村の高校へ送ったのが5500万ルピア（約42万円）でした。 これは、予想を遥かに、遥かに超えた金額で、 わたしはもちろん、ボティのデウィ先生も、言葉にならない感謝の気持に胸が詰まる思いでした。 新学期に向けての支援だったので、新入生受け入れと設備補充をメインとし、以下が使用内訳となります。 ①　生徒たちの学用品（制服、靴、靴下、鞄、筆記用具等）、新学期及び新カリキュラム移行の準備：4,308,000ルピア ②　これまでの一年間授業を無償サポートしてくれていた中学の先生への謝礼：18,000,000ルピア（3,000,000×6人） ③　備品（机＋椅子＋運送料）：13,500,000ルピア ④　ノート型パソコン（3ユニット＋購入のための交通費）：19,400,000ルピア 合計　55,208,000ルピア 詳細は、 ① 学校は無償で生徒たちを受け入れていますが、それでも入学時には制服などの準備が必要となります。 その準備を整える余裕のない家庭の子どもたちには、学校側から支給という形をとりました。 今年の新入生は11人。 中には、孤児であったり、父子家庭であったりと決して余裕のある暮らしではない生徒もいますが、 それでも、中学を卒業して次の過程へ進みたいと希望した子どもたちです。 学びたい意欲のある生徒たちの、その意思と権利をサポートします。 Boti_East Nusa Tenggara, 2019 (Photo by Ms. Dewi) Boti_East Nusa Tenggara, 2019 (Photo by Ms. Dewi) Boti_East Nusa Tenggara, 2019 (Photo by Ms. Dewi) ② 無償の授業ということは、つま...

Boti_East Nusa Tenggara, 2019 5月の終わりに、東ヌサトゥンガラ州にあるボティ／Boti 村を訪れました。 その村で出会ったひとりの先生と、彼女の教える、まだ新しくて小さな学校のお話しです。 ------------------------------------------------ ボティ村は、東ヌサトゥンガラ州中南部の山中に位置する、人口3,000人ほどの村です。 インドネシアの首都ジャカルタからは、直線距離でほぼ2,000km。 ティモール島の山の中。携帯の電波も届かず、人々は主に農業で生計を立てています。 South Central Timor_East Nusa Tenggara, 2019 この村で織られている布を見るために訪れたのですが（そのお話もまたいずれ）、 村に泊まった翌朝、坂を駆けて学校へ向かう子どもたちの足音に釣られ、散歩にでかけました。 Boti_East Nusa Tenggara, 2019 坂を下って村役場のある方まで。 途中、沢に水を汲みに行く人たちや、薪を集める人とすれ違います。電気も水道もガスもない村です。 そして、1枚目の写真の建物の横を通りかかったのです。 椰子の葉茎の壁、椰子の葉の屋根、ガラスの入っていない窓に土間の床、7人の生徒たち。 高校でした。 写真の中央にいるのが先生。 「今日はテストなの」と言いました。 テスト前に少しだけ、話しを聞くことができました。 一棟だけのこの木造の建物が校舎で、出来て1年。7人の生徒が1年生で、もうじき次の学年が入ってくること。 先生はボランティアとしてスマトラ島のメダンから村に来ていて、立ち上げを含めもうじき2年になること。 村の首長たちと相談して高校を作ったこと、学費は全て無料であること、そして彼女も無給であること。 彼女のバックグラウンドは宣教師であること、そして、行政はあてにならないこと。 Boti_East Nusa Tenggara, 2019 入り口から入って手前側が教室、奥のスペースには本を置いて、放課後の小中学生にも解放する図書館としています。 ホワイトボード、4つの机、8つの椅子、本棚と本たちと、1つの壁掛け時計。 それが...

Savu_East Nusa Tenggara, 2011 柄を染め抜き織り上げる布は、ただ日々身につけるためだけではなく、儀礼においても大きな意味を持ちます。 ヌサトゥンガラ諸島及びその他の地域での、特に葬いの場における布（織）の役割について、聞いた話しと読んだ話し。 ------------------------------------------------------------ サヴで、以前イカットの販売業をしていたという地元の男性と話しをしていた際に出た言葉。 「古いいい布はどんどん減っていく。 新たに作り足すことが難しくなっているのはもちろん、コレクターたちの手に渡って島から出て行ってしまったのももちろん、 だけどなにより、人が亡くなったらそのいい布を一緒に埋めてしまうからなんだ」 同じくサヴで、古いイカットを沢山見せてくれた男性もまた、 「確かに一緒に埋葬してしまう。それが伝統だから、仕方ない。新しい手の悪い布を持って行くことは出来ない」 と言います。 サヴの弔いの場では、故人を偲び敬う気持の表現として、それぞれが持つ「いい布」を持参するのだそうです。 そして弔いですので、故人とともに土に埋められてしまう。 Savu_East Nusa Tenggara, 2018 冒頭の男性などは現代的なひとなので「自分の時にはその辺の安い布でいい。もったいない」と言っていましたが、 大方の人々にとっては、それは慣習であり、つまり「そういうもの」なのでしょう。 死者と布に関しては、太田晶子著『布と儀礼インドネシア染織文化の精神世界』（1997年光琳社）に記載がありました。 以下、その概要です。 サヴにおいて、船で海に出る際に、姉妹がその兄弟にイカットを渡す。 もし船が遭難し、兄弟の遺体が見つからなかったとしても、そのイカットさえ見つかれば葬儀を行うことができる。 また、一般の葬儀において、死者は男女問わずにイカットを屍衣として身につける。 埋葬後の弔いの宴では、死者に見立てた人形をおいた部屋に格の異なる様々なイカットを整然とならべ、 死者の魂を来世に運ぶ船の帆を表わすものとする。 宴の後にこれらの布は元に戻されるが、場合によっては赤い布が遺族によって木に吊るされ、 参列した人々はこの...

Bandung_West Java, 2018 前回の サヴとライジュアのイカット に続いて、今回は同じく東ヌサトゥンガラ州スンバ島のイカットについて。 インドネシアの他のどこの島とも違う、まるで一枚の大きな絵画を染めて織るかのようなスンバのイカット。 その、染めと柄について、聞いた話しと読んだ話し。 ------------------------------------------------------------------------- 一枚の布の幅を最大限に使い、大小の柄を配置しているスンバのイカットですが、 特に東スンバではその柄は左右対称なものがほとんどです。 秘密は縛り方。真ん中折りの線対称で縛って行くのです。 Sumba_East Nusa Tenggara, 2013 多色な上に細かな柄を染め出すスンバのイカット。下絵は糸に直接施します。 Sumba_East Nusa Tenggara, 2013 Sumba_East Nusa Tenggara, 2013 下絵に沿って縛っていったのち、染色。 手順としては、まず藍染めから始めます。 インディゴで染めた後に、青を青として残す部分は改めて縛り、赤い色の部分をほどいて赤を乗せます。 Sumba_East Nusa Tenggara, 2013 赤、青、紫と染め上がり。他の色を施す場合は改めて縛り直し、染め重ねます。 Sumba_East Nusa Tenggara, 2013 渡辺万知子著『染織列島インドネシア』（2001年めこん）によると、色にはそれぞれ意味が込められいて、 赤は血と勇気、青は空気と向上、黒は土地と秘密、白は静寂を表わしているのだとあります。 また、スンバにおいて藍染めの染め場は神聖な場とされ、特定の人のみが染めを行うことができたのだそう。 他の人は別の仕事や彼女の必要なものと交換で染めてもらっていたと書かれています。 染め液は、まず藍（インディゴ）の葉を瓶一杯に入れて水を加え、翌日葉を取り出したら石灰を加えて放置、 藍を沈殿させて泥藍を作り、漉して乾燥。 藍の固まりを灰汁で溶き、サトウキビ／椰子砂糖を加えて発酵させた後に、染め液としていたそうです...

Savu_East Nusa Tenggara, 2011 サヴとライジュアのイカットについて、聞いた話と読んだ話し。 --------------------------------------------------------------- 2011年にサヴ島へ行った際に、イカットを織っているお家にお邪魔しました。 Savu_East Nusa Tenggara, 2011 Savu_East Nusa Tenggara, 2011 Savu_East Nusa Tenggara, 2011 Savu_East Nusa Tenggara, 2011 染める準備をした糸が吊るされたその下で、女性たちが織り機に糸を張っているところでした。 染め抜いた柄と柄の間を埋める無地の部分の糸を、あっちからこっちへと渡しています。 糸を、椰子殻に穴をあけたお椀に入れていました。 Savu_East Nusa Tenggara, 2011 花のモチーフの多いサヴのイカット。 このモチーフについて、渡辺万知子著『染織列島インドネシア』（2001年めこん）に記載があります。 母系社会のサヴでは、同じ祖先によってグループに別れ、決められた花の模様が家紋となる。 サルン（筒状に縫われたイカット）の幅の広い藍の無地の内側（上）の部分に家紋の主模様を大きく描く。 その模様から、どのグループに属しているのかが分かる。 サヴの模様は花鳥がメインで、他に水、星、鶏など。 王族の布にはパトラ（後述）、中国の龍、オランダの王冠などが、 男性の布には、花、鶏、ヤモリの足跡、ロンタル葉の水桶などの模様も用いられる。 のだそうです。 家ごとの模様については、サヴの隣のライジュア島でイカットを見せてくれたお家でも耳にしました。 Raijua_East Nusa Tenggara, 2018 模様によって、誰でも使っていい模様もあれば、その家族以外は用いてはならない模様もあるのだと。 このお家の家伝の図柄のノート。 Raijua_East Nusa Tenggara, 2018 Raijua_East Nusa Tenggara, 2018 このお宅ではおば...